Фильм Pope Joan Зенке Вортмана ÑнÑÑ‚ по мировому беÑÑ‚Ñеллеру Донны Вулфолк КроÑÑ Ñ Ð½Ð°Ð¼ÐµÐºÐ¾Ð¼ на феминиÑÑ‚Ñкие задатки женщины раннего СредневековьÑ. ПолучилаÑÑŒ Ð´Ð¾Ð±Ñ€Ð¾Ñ‚Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾ÑÑ‚ÑŽÐ¼Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð´Ñ€Ð°Ð¼Ð° Ð´Ð»Ñ ÑŽÐ½Ð¾ÑˆÐµÑтва и любителей пÑевдонаучной иÑторичеÑкой беллетриÑтики.
Ð’ 814 г. в Ñемье Ñурового ÑельÑкого ÑвÑщенника (Иен Глен) родилаÑÑŒ девочка, которую нарекли Иоанна. По тем временам Ñто Ñобытие в отце вызвало мало радоÑти: женщина была иÑчадьем ада, поÑланным иÑкушать мужчин, тупым и беÑполезным. Вел он ÑÐµÐ±Ñ Ð¿Ð¾ отношению к ней и ее матери ÑоответÑтвенно: был жеÑток, груб и Ñвиреп. Сыновей же он раÑтил Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñвещенной монашеÑкой доли. Иоанна была младшим ребенком, но Ñамым любознательным, под Ñтать Ñтаршему брату, который умер, когда девочке было около 10 лет, от проÑтуды. Ðто-то и повернуло жизнь девочки вÑпÑÑ‚ÑŒ, дав ей ÑˆÐ°Ð½Ñ Ð¾Ñ‚Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ñ‚ÑŒÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑто брата в монаÑÑ‚Ñ‹Ñ€Ñкую школу. Ð’Ñе перипетии ее Ñудьбы опиÑывать было бы здеÑÑŒ неверно, так, ÑобÑтвенно, одни и ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñюжетом фильма. Можно Ñказать, что Ñто биографичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° об иÑторичеÑком перÑонаже, которого, возможно, на Ñамом деле не ÑущеÑтвовало. Как бы то ни было, Иоанне (Иоанна Вокалек) пришлоÑÑŒ превратитьÑÑ Ð² юношу, чтобы выжить, поÑвÑтить ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ð°ÑƒÐºÐµ и заботе о ближних, а затем Ñтать РимÑким Папой – Иоанном VIII ÐнгликуÑом, а затем умереть при родах во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑии по Риму на глазах у изумленной публики.
Ðта картина – редкое Ñобытие в Ñовременном кинематографе: минимум компьютерной графики, никаких вычурных ÑпецÑффектов. Ð’Ñе ÑнÑто по Ñтаринке, добротно, Ð½Ð°Ð²ÐµÐ²Ð°Ñ Ð²Ð¾ÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð± иÑторичеÑких фильмах, которые в ÑоветÑкое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑнималиÑÑŒ фундаментально и трепетно. Причем не только в РоÑÑии, а во вÑех Ñтранах ВоÑточной Европы. КоÑтюмы похожи на музейные реликвии, антураж вокруг – грÑзь, ÑыроÑÑ‚ÑŒ и холод – вполне правдоподобный. Кадры выÑтроены без голливудÑкого Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÑкой натурой. Ð’Ñе Ñурово, подробно и Ñухо. Как тот ÑвÑщенник. КÑтати, именно Иен Глен производит Ñамое глубокое впечатление в Ñтом двух чаÑовом путешеÑтвии на край времен. Ðто-то и огорчает. Саму идею о вероÑтном ÑущеÑтвовании папы женÑкого рода, ÑенÑационную по Ñвоей природе, режиÑÑер, актеры, ÑценариÑÑ‚Ñ‹ не Ñмогли передать во вÑей ее краÑе. Иоанна вышла как механичеÑÐºÐ°Ñ ÐºÑƒÐºÐ»Ð°, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð²ÐµÑтно куда бредет и что ей от вÑего Ñтого нужно. Она лишена харизмы, воли, мировоззрениÑ. При идеальном замыÑле глобального, в культурном и филоÑофÑком плане, проекта родилÑÑ Ð·Ð°Ð½ÑƒÐ´Ð½Ñ‹Ð¹ коÑтюмированный байопик, в котором не удалоÑÑŒ даже адекватно развить любовную тему. Зато картинка вышла, что надо.
ЕÑли бы пришлоÑÑŒ Ñравнивать «Папу Иоанна» Ñ Ð¿Ð¾Ñледними иÑторичеÑкими лентами по легендам, то на ум неизбежно пришла бы «Ðгора» Ðменабара. Та же Ñудьба умной и талантливой женщины в мужÑком мире, драматичное развитие Ñобытий в котором показано намеками, взглÑдами, обрывками реплик на фоне ÐºÑ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð½Ñ‚Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ð¹ цивилизации. Ðменабара упрекали в ÑхематичноÑти повеÑтвованиÑ, Вортмана Ñтоит критиковать за отÑутÑтвие ÑмыÑла при его избыточноÑти.